Iglesia de San Pedro

Inmueble

Evolución constructiva del templo

La parroquia se encuentra construido junto al antiguo castillo de la ciudad, hoy inexistente. Se orienta de Oeste, donde se encuentra la puerta del Sol, redescubierta en la restauración de 2002, pues antes estaba tapada, estando el ábside en dirección este, cumpliendo con la tradición constructiva Cristiana, al Este renace el Salvador, que vendrá a juzgar a vivos y muertos y el oeste, que representa la oscuridad y las tinieblas, que es por donde se accede. Posee dos portadas laterales, la del Mar, que da al porche y la correspondiente a la Calle Daoiz, que comunica al Castillo donde residían los Duques, de mayor importancia pues por ella accedían las instituciones locales y ducales en distintos y eventos celebraciones.

Las primeras noticias son del s. XIV, por medio de noticias de reuniones de cabildo en 1351 y 1380 en la parroquia de San Pedro, por lo tanto tenemos la fecha de la posible construcción del templo, de nueva planta, ya que no existen constancias de que hubiera un edificio anterior, una mezquita, en su emplazamiento y se reutilizara como templo. En 1379 tenemos una noticia de que el cabildo municipal se reúne en el cementerio de Santa María Magdalena, conjeturándose de que la parroquia pudiera estar de obras, que pudieran ser de ampliación del recinto sagrado. En 1411 se menciona en el Libro Blanco de la Catedral de Sevilla. La arquitectura general del templo se configura en su totalidad en el s. XV, con leves aportaciones en  el XVI, como la capilla de la Concepción, hoy de Pasión, en 1585, y las obras del s. XVIII, tras el terremoto de Lisboa, que configuran las portadas laterales, la nueva sacristía y la torre campanario.

Bienes muebles

A lo largo de su dilatada historia, los bienes muebles de San Pedro fueron enriqueciéndose, teniendo una abundancia retablística y de imaginería muy notable, muchas de ellas llevadas a cabo por los distintos patronatos y capellanías particulares fundados en la parroquia, así como de la Hermandad Sacramental de San Pedro o la de la Virgen de los Reyes, de gran fuerza económica y social en la Villa.

Las primeras noticias sobre bienes muebles son del S. XVI, que serían mayores que en el periodo bajomedieval, de la que ya estaría bien dotada por ser la Parroquia Mayor y estar junto a la residencia del Duque de Medina Sidonia, el Castillo. También incide la residencia en Huelva del heredero al Ducado, el Conde de Niebla D. Manuel Pérez de Guzmán, gran mecenas e impulsor de obras religiosas y artísticas, estando bajo su mecenazgo los grandes creadores del momento artístico tardo renacentista y manierista. Poseía en ese momento el altar mayor de tableros y pinturas de corte renacentista, los altares de San Cristobal y San Sebastían en la nave de la epístola junto a la puerta del Mar, en el trascoro el altar del Señor de la Columna, imagen de barro cocido, posiblemente de origen medieval, debiendo ser muy parecida a la existente hoy en día en Niebla junto a los restos de la parroquia de San Martín, pudiendo ser de la órbita estética de Pedro Millán (1450- 1508). Junto al señor de la Columna se encontraba las imágenes de Santo Tomás y San Miguel, este último de la Hermandad de Ánimas y de barro cocido. También contaba con los altares de la Limpia Concepción, del Espíritu Santo, de Santa Ana, de Ntra. Sra. dela Antigua, de la Virgen de los Reyes y de San Grimontes o Sacrimontes. Por último se reseña el altar instalado a los pies de la nave del evangelio con un cristo Crucificado, con la Virgen y San Juan.

En siglo XVII se aumenta la riqueza ornamental. Por un informe del Visitador del Arzobispado de 1697 conocemos su ubicación. El retablo mayor es el mismo que el del XVI, el cual es remozado en la primera mitad del XVII, en la nave del Evangelio se encuentra el Sagrario Comulgatorio, en realización en 1697, El Cristo Crucificado denominado de la Jurada, San Ginés, patrón de los vendimiadores y en el arco toral el dedicado a Santa Ana. Tras la puerta del Castillo se encontraba el altar del Espíritu Santo, la capilla de la Concepción, y el de San Gregorio Nazanceno.

En el trascoro se ubicaba el altar del Cristo de la Columna flanqueado por San Miguel y Santo Tomás. En la nave de la Epístola en la cabecera se encontraba el altar de la Virgen de los Reyes, en el muro el de San José, el de Ntra. Sra. de las Angustias y Junto a la puerta del Mar la pila bautismal, separada por reja y presidida por un cuadro del bautismo de Cristo, le seguía el dedicado a Ntra. Sra. del Rosario, a Ntra. Sra. de la Encarnación y el de la Hermandad de Ánimas con un gran cuadro con san Miguel. El coro se encontraba cercano a los pies de la iglesia consistente en un fascistol, del que solo queda una pequeña imagen de San Pedro y unos escaños. En la nave central se encontraba el pulpito.

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Altar Mayor

Se abre a la nave principal a través de un arco triunfal apuntado, de sección mixtilínea, que por sus extremos apea sobre dos columnas cilíndricas con baquetones y escudos heráldicos. Consta de dos tramos, uno rectangular y otro facetado. Ambos se cubren con bóvedas sexpartitas de nervaduras góticas y espinazo a la burgalesa.

En el testero se encuentra el retablo, obra barroca de madera tallada, dorada y policromada realizado por Antonio José de Carvajal en 1722. En 1758 fue restaurado y dorado por José Fernández del Hierro. La última restauración fue realizada en 2004, conjuntamente con la integral que se hizo en la iglesia por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía. Posee tres cuerpos y tres calles delimitadas por estípites, la central más ancha que las laterales. Su decoración consta principalmente de querubines, guirnaldas de flores y frutos, veneras, cartelas, rombos y capiteles compuestos.

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Capilla del Sagrario

Situada en la cabecera de la nave del evangelio. Es de principios del siglo XV. Se cubre con falsa bóveda ochavada sobre cuatro trompas de aristas. Los muros se cubren con un zócalo cerámico de Ramos Rejano con alegorías eucarísticas.

El retablo procede de la ermita de San Sebastián de Bonares, de la primera mitad del siglo XVIII. Consta de un único cuerpo con tres calles rematado por un frontón semicircular donde aparece el escudo con las tres flechas alusivas al martirio de su antiguo titular. Su hornacina la ocupa una imagen del Sagrado Corazón de Jesús tallada por Joaquín Gómez del Castillo en 1939. En el ático se encuentra una imagen de San Julio. En las calles laterales se encuentran dos imágenes de Santa Teresita del Niño Jesús y de Santa Teresa de Jesús, de producción seriada.

El sagrario, de plata, fue realizado por Hijos de Ortega en 1918, mientras que el comulgatorio de madera de nogal es una obra de Miguel Hierro Barreda de 1937, portando el escudo de la Diputación de Huelva, pues fue donada por la institución a la parroquia. En el lado izquierdo se encuentra una lápida conmemorativa de la fundación en este sagrario de la Obra Pía de los Sagrarios-Calvarios por el arcipreste de la ciudad, San Manuel González García, el 4 de marzo de 1910.

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Altar de Sta. Mª Margarita Alacoque

La escultura se encuentra sobre peana suspendida e insertada sobre el pilara cercano a la capilla del Sagrario y dirigiendo su mirada hacia la imagen del Sagrado Corazón de Jesús. Pudo ser realizada en 1864 aproximadamente, siendo de madera policromada. Santa Margarita María de Alacoque nació en Verosvres, Francia, 22 de julio de 1647 y falleció en Paray-le-Monial, Francia, el 17 de octubre de 1690. Perteneció a la Orden de la Visitación de Santa María y conocida por haber recibido las famosas apariciones del Sagrado Corazón de Jesús que ocurrieron donde hoy se sitúa la Basílica del Sagrado Corazón (Paray-le-Monial). Fue germen de la reacción católica contra el avance de la herejía janseanista que surge a principios del s. XVIII. Es una Santa eminentemente ligada al culto al Santísimo Sacramento.

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Altar de D. Manuel González

La hornacina que cobija a San Manuel González era el lugar que ocupó durante un tiempo San Serapio, obra deciochesca propiedad de la Diputación de Huelva y la Virgen de la Resignación de la Cofradía del Descendimiento. Antes de la destrucción de la parroquia en 1936, fue el lugar que ocupó la Cofradía del Santo Entierro. En esta hornacina se mostraba un fresco con un paisaje con la cruz al fondo, en la que estaría ubicada Ntra. Señora de la Soledad y que desapareció en las reformas actuales de la parroquia. La imagen de San Manuel González es obra de del escultor palmerino Martín Lagares, de 2017.

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Altar de Santa Lucía

Esta hornacina también es fechable después de 1936, al igual que la de la Virgen del Sagrado Corazón. La imagen es de corte renacentista policromada y estofada, siendo donada a la parroquia, tras su recomposición por el Arcipreste D. Julio Guzmán.

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Altar de Ntra. Sra. Del Carmen

El altar de Ntra. Sra. Del Carmen se encuentra en la nave del evangelio junto a la antigua puerta que comunicaba al denominado cuarto del agua, construido en las reformas realizadas por D. Julio Guzmán en los años 20 del pasado siglo y hoy en día inexistente tras la restauración efectuada por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía en 2004. Este retablo es producto de distintos elementos de altares que subsistieron en la parroquia tras su asalto y expolio en julio de 1936. En la hornacina central se encuentra la Virgen del Carmen, copia de la destruida siendo obra de José Hierro Sousa de 1937, que procedía del antiguo convento de los mínimos de la calle Puerto y que era propiedad conjuntamente con el retablo que la cobijaba de Dª Teresa Rivero, viuda de Trianes. La obra desaparecida, fue restaurada por Joaquín Gómez del Castillo en los años 20 del siglo pasado. El niño es el original, obra datable del s. XVIII.

El retablo compuesto por piezas recuperadas y nuevas realizadas por Joaquín y Enrique Gómez del Castillo es de estípites, en cuyo centro se encuentra ubicada la virgen con ráfaga y corona de plata, a los lados, se encuentran unas imágenes seriadas, La Virgen del Pilar y Santa Filomena, en el ático se ubica una imagen de San Roque de las mismas características.

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Altar de Ntra. Sra. Del Rocío

Este altar cerámico se encuentra en el lugar que con anterioridad ocupaba una gran hornacina donde se ubicaba el misterio de la cofradía del Descendimiento y que tras la restauración de la parroquia en 2003, pasó a la capilla bautismal donde se encontraba este retablo, pasando el de la Virgen del Rocío a la ubicación actual. Este se compone de paños de cerámica, realizado por la fábrica de M. Rodríguez Pérez de Tudela en 1921 y donado por Fernando Pérez Sevillano. En un principio se ubicaba el Simpecado de la Hermandad. En 1940 se realiza una imagen de la virgen, obra de Joaquín Gómez del Castillo, donada por D. Arturo López Damas.

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Coro

El coro de la parroquia de San Pedro fue realizado originalmente en 1737 y compuesto por 29 sitiales. Originalmente se disponía más adelantado que en el lugar que hoy ocupa, tras él se encontraba el altar del Señor Atado a la Columna, en un retablo que procedía del desamortizado convento de Padres Carmelitas de la Estricta Observancia de San Juan del Puerto dedicado a San Alberto Magno en 1849. Estos desaparecieron en 1936 en el destrozo de la parroquia. En las reformas realizadas por el Arcipreste D. Julio Guzmán, retrasa el mismo, al lugar donde se encontraba la gruta de Lourdes, pues se había cegado la puerta del Sol para ubicarla, despareciendo dicha capilla tras el traslado del coro.Esta obra se ejecuta en 1927, ampliándose el número de sitiales. Fue restaurado después del destrozo sufrido en 1936. Está labrado en roble, cedro, caoba, pino Flandes y embero, en dos cuerpos uno superior de 18 sitiales y otro inferior de 10. Se decora con círculos y pinjantes, así como con columnillas salomónicas. Lo preside una imagen de la Virgen procedente de la parroquia de Ntra. Sra. De los Ángeles de fuentes de León, Badajoz, de factura renacentista. El niño que porta es obra de Enrique Gómez del Castillo de 1942.

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Capilla del Descendimiento

La actual capilla donde se ubica la Hermandad del Descendimiento estuvo dedicada en tiempos pretéritos a capilla de la Hermandad de Ánimas, presidida por un gran cuadro con la efigie del Arcángel San Miguel. No obstante, en las reformas de D. Julio Guzmán pasa a ser capilla bautismal, de la que carecía la parroquia, ya que se propusieron varios proyectos, uno de construcción de nueva factura de José Mª Pérez Carasa en 1927 que no llegó a efectuarse y otra en un pequeño espacio tras el coro junto al altar del Señor de la Columna, que desapareció tras el traslado del coro. Se pensó también en crearla en el espacio donde se almacenaba el paso de la Custodia, hoy en día capilla de la Hermandad de la Borriquita. Desde la reconstrucción de 1936, pasó a presidir la capilla bautismal el altar de la Virgen del Rocío. La restauración realizada a la parroquia entre 2002 y 2004, trasladó el altar cerámico de la virgen del Rocío al lugar donde estaba la hornacina de la Hermandad del Descendimiento, que desaparecía como tal al igual que las dependencias auxiliares realizadas en los años veinte por D. Julio Guzmán, por considerarlos elementos externos a la fábrica del templo, pasando las imágenes del misterio de la Cofradía del Descendimiento a este espacio. Son obra de Antonio León Ortega entre 1951 y 1953, policromadas y estofadas.

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Altar de Jesús Cautivo

El altar de Jesús Cautivo se encuentra en la nave de la epístola cercano a la puerta de acceso por el Porche de San Pedro. En este lugar, antes de los sucesos de 1936, se encontraba el retablo de Ntra. Sra. del Rosario de la Hermandad de los Negros, el cual fue destruido conjuntamente con su imagen. En la reconstrucción de los bienes muebles de la parroquia se optó por realizar un retablo dedicado a Nuestro Padre Jesús Cautivo, de devoción popular muy acendrada en aquellos momentos. El retablo, de tableros, es realizado en 1964. En la hornacina central se encuentra la imagen del Señor Cautivo, obra de Antonio Bidón Villar de 1946. Es de vestir, con pelo natural, teniendo la impronta del Cautivo de San Ildefonso de Sevilla, escultura anónima del s. XVIII y a su vez esta copia su estética del Cautivo de Medinaceli de Madrid, del S. XVII. En los intercolumnios del altar se encuentran una imagen de San Antonio de Padua, del s. XVIII, donada por el párroco de Villaverde del Rio, Sevilla, Una Santa Rita de Casia y en el ático una Virgen de Fátima, ambas imágenes seriadas de la fábrica de Olot, Gerona

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Altar de San Sebastián

El altar de San Sebastián se encuentra en la nave de la epístola y ocupa el paramento donde se encontraba el antiguo retablo de la Virgen de las Angustias, de los Dolores o del Descendimiento, obra de Francisco de la Gándara, de 1604 para la Capellanía de Inés Cruzado y destruido en 1936. La imagen de la Virgen, un altorrelieve que representaba la escena de la Piedad, fue procesionada por la cofradía del Santo Entierro a partir de 1916. La imagen de San Sebastián de madera policromada, proviene de la antigua ermita del Santo, junto al antiguo cementerio, hoy en día inexistente, es del s. XVI. Estuvo ubicada en el retablo mayor de San Pedro hasta que los párrocos decidieron trasladarla al lugar que hoy ocupa. Posee diadema y flechas de plata de mitad del s. XVII.

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Altar de San Rafael

Se encuentra insertado en una hornacina junto a la Virgen de los Reyes. Se muestra vestido de peregrino y su datación puede fijarse a finales del s. XVII o principios del XVIII. Es de madera tallada, estofada y policromada. Procede del convento de Franciscanas Concepcionistas de Villamartín, Cádiz, siendo conseguida su cesión por el Arcipreste D. Julio Guzmán.

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Cuadro de San Felipe Neri

Patrón de la ciudad de Huelva conjuntamente con San Sebastián, San Roque y San Francisco de Borja. Conjuntamente con este último fueron declarados copatrónes tras el terremoto de Lisboa de 1755, por ser abogados contra las catástrofes naturales. Fue donado por los Padres Filipenses de Sevilla, siendo datable del s. XIX.

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Obras pictóricas

La iglesia posee varias obras pictóricas de interés, entre ellas el cuadro de la Caida, una copia del cuadro de la caída existente en el museo del Prado obra de Tiziano, cedido por la Diputación de Huelva en 1995 a la parroquia de san Pedro. Es obra de Francisco Rodríguez Jiménez, de finales del s. XIX. También se encuentras dos cuadros con el tema de la Inmaculada Concepción, de orbita artística barroca, San Felix Cantalicio, copia del realizado por Murillo y la Magdalena Penitente, donado a la parroquia por un particular.